矛盾性充斥印度 神庙内外对比鲜明
环球时报特约记者 张讴
http://www.huanqiu.com 来源：环球网 进入论坛 2007-12-14 13:40
在倡导实证精神的当代社会中，印度人一面虔诚地向大神祈祷，一面勤奋地开发着电脑软件，紧跟世界科技的步伐。这种矛盾性充斥着印度社会。印度教主张非暴力思想，但是印度教徒与伊斯兰教徒之间的暴力冲突时有发生，让国际社会感到震惊。
这种矛盾性构成了印度文化的一大特征。印度人习惯于跨越时间的纵向思维，而不愿意环顾四周和横向比较。从生活方面看，这种态度让街道和公共场所杂乱无章。在世界背景下，这让印度人总是极度自信和感觉良好。教徒们对建立在内心上的秩序却极其敏感。教徒的地位是按着距离大神的远近而划定的，形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。每个种姓只能在规定的宗教轨道内轮回转世。为了不玷污自己的高贵，一些高种姓家庭都要雇低种姓来打扫卫生和清运垃圾。低种姓的人工作起来毫无怨言。他们认同自己的卑微地位，又为印度是世界上最大的民主国家而自豪。
这种矛盾具有象征意味地统一在了神庙上。神庙外侧的石雕是世俗生活的写照。有的仙女在描眉画眼，有的在相互调笑。仙女的身体呈三道弯，乳丰臀肥，充满着旺盛的生育能力。许多中世纪神庙外侧雕刻着纵欲享乐的艳情场面。与此形成强烈反差的是简朴幽暗的神庙内部。除了顶部雕刻有莲花图案外，内部核心区只有一座宁静肃穆的神像或湿婆林伽（湿婆的象征）。这种纵欲享乐与禁欲苦修结合在一起，构成了一座庙宇的全部意义：外面是物质世界，在肉欲和物质层面上的满足是低层次的快乐。只有进入了圣室之后，才能体会到印度教的宁谧和超然。这是印度教的最高真实。在最高真实的层面上，根本不存在矛盾。
虽然丰富的物质生活挤压了宗教空间，这并未动摇印度教徒的信仰。美国皮尤研究中心2003年在印度的调查显示，85%的受访者相信印度文化优于其他民族的文化；88%的受访者认为宗教信仰可以使人具有良好的道德观；78%的受访者认为宗教和民主自由比经济强大更为重要。《印度斯坦时报》对16岁至24岁的城市青年进行了一次调查，只有51%的受访者表示宗教信仰是他们“不可缺少”的身份特征。这意味着宗教信仰在年轻人中间有所淡化。调查还显示，城市青年去神庙的次数明显减少，他们更喜欢在宗教网站上祈祷。25岁以下的人口占全国总人口的54%，他们的价值观如何影响未来社会尚难预料。有一点可以肯定的是，印度各地迅速崛起的高楼大厦，正在使长期统治印度文化风景线的神庙显得愈来愈矮小。
