超然心态面对现实却谨慎筹划来世
环球时报特约记者 张讴
http://www.huanqiu.com 来源：环球网 进入论坛 2007-12-14 13:39
印度教认为，人在现实社会中的行为和思维都会有结果。善良的行为必然有好结果，也许这个结果需要等到来世才能显现出来。这种宿命观念使信徒们对现实人生有一种超然态度，同时又谨慎地筹划着自己的来世。在半明半暗的神庙里，教徒们虔诚地在大神面前祷告。祈祷者愈贫穷，其心态就愈虔诚，他们面对的大神毗湿奴、湿婆具有幻化功能，如同孙悟空的七十二变一样，可以幻化为一滴露水、一片绿叶或一块石头。大神可以说是无处不在，这决定了信徒们在任何场合都要言行一致。这种意识也就形成了社会道德准则。
圣雄甘地倡导的非暴力思想来自印度教的容忍和不杀生理论。素食主义也是非暴力思想的一种体现。我在新德里工作期间雇了一位保安，他的家庭生活十分清贫。每到过年过节时，我都要送他几件衣物，给一些小费，每个月的报纸也让他拿去换钱。他总是充满感激地接纳。有一个寒冷的冬夜，我看到他一边站岗一边烤火，身体蜷缩成一团。我便从厨房里拿出了一打鸡蛋，让他补充些营养，没想到他竟然拒绝了。他说自己是一个纯素食者，不能吃鸡蛋。他在寒夜里瑟瑟发抖，脸上却挂着知足的微笑。
这位保安的虔诚并非特例。生活在贫民窟中的人们每天都在为吃饭发愁。流浪牛和狗从他们眼前悠闲地走过，他们从不肯宰杀这些动物来填饱肚子，因为他们害怕自己在来世会变成低等动物。由此可以看出宗教对人的约束力。
不信印度教的外来侵略者曾经长期统治印度，无论采取何种镇压手段，统治者最后只能淹没在印度教的汪洋大海中。印度独立后，历届政府都提倡世俗化，但是神庙一直占据着社会中心，政府更迭和物质文明的进步成了神庙的丰富背景。各种各样的神庙不仅凝聚了人心，也把不同的地域文化连结成了一个整体。
